[Ур. 1]Решение стать аканом-воином
Пройдите испытание, ответив на вопросы наставника Марко.
Диалог NPC
Итак, сейчас вам предстоит устный экзамен.
Признаюсь честно, я заглянул в ваше будущее. Если то, что я там увидел, правда, вы наверняка справитесь с моими вопросами.
Но все же советую как следует обдумывать каждый ответ.
Как называется сотворенный Айоном мир, который был разделен на части после Катаклизма?
На одной из этих частей живем и мы с вами.
«Элиос». «Асмодея». «Атрея».
Природа и мягкий климат Элиоса повлияли на внешний вид его обитателей: у всех элийцев светлая кожа и белые крылья.
Кажется, вы не подготовились к ответу.
Суровый климат Асмодеи повлиял на облик ее жителей: асмодиан легко отличить по темной коже и черным крыльям.
Кажется, вы не подготовились к ответу.
Отлично! Следующий вопрос.
Что именно разрушило Башню Айона в день Катаклизма?
Хорошо обдумайте свой ответ.
«Пламя Фрегиона, первого лорда балауров». «Ураган, вызванный Мирастадом, вторым лордом балауров». «Ледяное дыхание Эрискаль, третьей повелительницы балауров».
Но в отличие от Фрегиона, первого из перерожденных драканов, он не смог бы разрушить башню.
Вы пока не готовы исполнить свое предназначение.
Она не стала бы разрушать Башню Айона, поскольку предвидела бы последствия Катаклизма.
Вы пока не готовы исполнить свое предназначение.
Отлично! Итак, последний вопрос.
Как вы думаете, в чем заключается предназначение даэва?
Мне бы хотелось услышать ваше мнение.
«В том, чтобы помогать людям».
Мунин многому вас научил.
Что ж, прекрасно. Надеюсь, вы будете верны своим убеждениям и хорошо проявите себя.
Отныне вы считаетесь аканом-послушником, а это большая ответственность.
Если вы настроены серьезно, User, то ваши поступки скажут об этом лучше, чем слова.
Главарю разбойников Уль Го Ррыну очень нужна помощь.
Это ответственное задание, и я поручаю его вам. Докажите свои намерения делом и проявите себя.
Думаю, будет лучше, если вы узнаете все из первых рук.
Отправляйтесь к Уль Го Ррыну и узнайте, что ему нужно.
Удачи. Я буду ждать вашего возвращения.
Уль Го Ррын
Главарь банды разбойников. Местонахождение: Деревня Альдер (центр) в Исхальгене. Кажется грубым и вспыльчивым, но это лишь первое впечатление.
Марко
Отвечает за набор и обучение новых аканов.
Деревня Альдер
Небольшое поселение недалеко от одноименной горы, так что Гора Альдер возвышается над ним. Захвачена бандой разбойников под предводительством кровожадного Уль Го Ррына.
Гора Альдер
Пересеченная местность на севере острова Исхальген. Каждый, кто поднимется достаточно высоко, оценит красоты величественной долины Альдер.
Как вы думаете в чем заключается предназначение даэва
Вы ответили на все вопросы и стали стражником-учеником.
Итак, сейчас вам предстоит устный экзамен.
Советую как следует обдумывать каждый ответ.
Первый вопрос.
Как называется сотворенный Айоном мир, который был разделен на части после Катаклизма?
Природа и мягкий климат Элиоса повлияли на внешний вид его обитателей: у всех элийцев светлая кожа и белые крылья.
Суровый климат Асмодеи повлиял на облик ее жителей: асмодиан легко отличить по темной коже и черным крыльям.
Кажется, вы не подготовились к ответу.
Отлично! Следующий вопрос.
Что именно разрушило Башню Айона в день Катаклизма?
Но в отличие от Фрегиона, первого из перерожденных драканов, он не смог бы разрушить башню.
Она не стала бы разрушать Башню Айона, поскольку предвидела бы последствия Катаклизма.
Вы дали неверный ответ.
Отлично! Итак, последний вопрос.
Как вы думаете, в чем заключается предназначение даэва?
Мне бы хотелось услышать ваше мнение.
Френос многому вас обучил.
Что ж, прекрасно. Надеюсь, вы будете верны своим убеждениям и хорошо проявите себя.
Данной мне властью назначаю вас стражником-учеником!
Если вы настроены серьезно, Игрок, то ваши поступки скажут об этом лучше, чем слова. Докажите свое намерение делом.
Станьте стражником и ответственно подходите к службе.
Я буду присматривать за вами и ждать, когда вы вернетесь.
Даева
СОДЕРЖАНИЕ
Академические проблемы [ править ]
Проблемы интерпретации [ править ]
По сравнению с ведическим употреблением [ править ]
. «возвращаясь, я защищаю царство, которое меня ждет» (от асуров)
В Священном Писании [ править ]
В откровении Зороастра [ править ]
В Младшей Авесте [ править ]
В надписях [ править ]
Древнеперсидский дайва встречается дважды в надписи даива Ксеркса (XPh, начало V века до н.э.). Этот трехъязычный текст также включает одно упоминание о дайвадане, «доме дайвов », которое обычно интерпретируется как ссылка на святыню или святилище.
В своей надписи Ксеркс записывает, что «по милости Ахура Мазды я разрушил это учреждение дайвов и провозгласил:« Даивам, которым ты не должен поклоняться! »» [15] Это утверждение было истолковано одним из двух способов. Либо это утверждение является идеологическим, и дайвы были богами, которых следовало отвергнуть, либо заявление было политически мотивированным, а дайвы были богами, за которыми следовали (потенциальные) враги государства. [16]
В традициях и фольклоре [ править ]
В зороастрийской традиции [ править ]
В среднеперсидских текстах зороастрийской традиции росы неизменно передаются арамейской идеограммой ŠDYA или более распространенным множественным числом ŠDYAʼn, которое означает «демонов» даже в единственном числе.
Отражая задачу Амеша Спента, с помощью которой Ахура Мазда реализовал творение, шесть противоположностей являются инструментом, с помощью которого Ангра Майнью творит все ужасы в мире. Кроме того, архи дэв х Вендидада 10,9 и 19,43 идентифицированы как антитетические коллеги из Амеша Спента. Шесть архидемонов, перечисленных в Посланиях Задспрама (WZ 35.37) и Великого Бундахишна (GBd. 34.27): [17]
Но до окончательного обновления мира человечество «стоит между yazad s и dēw s; yazad s бессмертны по своей сути и неотделимы от своих тел ( mēnōg ), люди бессмертны по сути, но отделены от своих тел ( переходя из состояния gētīg в состояние mēnōg ), но росы по своей сути смертны и неотделимы от своих тел, которые могут быть уничтожены «. [19]
Другие объекты включают:
В Шахнаме [ править ]
Список из десяти демонов приведен в Шахнаме : [23] Помимо вышеупомянутого Аз «жадность», Кашм «гнев» (авестийский Эшма ), Нанг «бесчестие», Ниаз «хотеть» и Рашк «зависть», Эпическая поэма включает в себя Кин «месть», Наммам « предательский рассказ», До- руй « двуличие », напак-дин «ересь» и (не названная явно) неблагодарность.
Некоторые сущности, которые в среднеперсидских текстах являются демонами, в « Шахнаме» являются атрибутами демонов, например, варуна «назад» или «наизнанку», что свидетельствует о том, что они склонны делать противоположное тому, что их просят сделать. Хотя Фирдоуси обычно изображает див как отличных от людей, поэт также использует это слово для обозначения «злых людей». [23]
СОДЕРЖАНИЕ
Академические вопросы
Проблемы интерпретации
По сравнению с ведическим употреблением
Хотя в пост-ригведических индийских текстах конфликт между двумя группами дэвов и асуров является основной темой, это не тема ни в Ригведе, ни в иранских текстах,
. «возвращаясь, я защищаю царство, которое меня ждет» (от асуров)
В писании
В откровении Зороастра
В младшей Авесте
В надписях
Древнеперсидский дайва встречается дважды в надписи даива Ксеркса (XPh, начало V века до н.э.). Этот трехъязычный текст также включает одно упоминание о дайвадане, «доме дайвов », которое обычно интерпретируется как ссылка на святыню или святилище.
В своей надписи Ксеркс записывает, что «по милости Ахура Мазды я разрушил это учреждение дайвов и провозгласил:« Даивам, которым ты не должен поклоняться! »» Это утверждение было истолковано одним из двух способов. Либо это утверждение является идеологическим, и дайвы были богами, которых следовало отвергнуть, либо заявление было политически мотивированным, а дайвы были богами, за которыми следовали (потенциальные) враги государства.
В традициях и фольклоре
В зороастрийской традиции
В среднеперсидских текстах зороастрийской традиции росы неизменно передаются арамейской идеограммой ŠDYA или более распространенным множественным числом ŠDYAʼn, которое означает «демонов» даже в единственном числе.
Отражая задачу Амеша Спента, с помощью которой Ахура Мазда реализовал творение, шесть противоположностей являются инструментом, с помощью которого Ангра Майнью творит все ужасы в мире. Кроме того, архи дэв х Вендидада 10,9 и 19,43 идентифицированы как антитетические коллеги из Амеша Спента. Шесть архидемонов, перечисленных в Посланиях Задспрама (WZ 35.37) и Великого Бундахишна (GBd. 34.27):
Но до окончательного обновления мира человечество «стоит между yazad s и dēw s; yazad s бессмертны по своей сути и неотделимы от своих тел ( mēnōg ), люди бессмертны по сути, но отделены от своих тел ( переходя из состояния gētīg в состояние mēnōg ), но росы по своей сути смертны и неотделимы от своих тел, которые могут быть уничтожены «.
Другие объекты включают:
В Шахнаме
Список десяти демонов предоставляются в Шахнаме : Помимо выше упоминавшейся Az «жадность», Kashm «гнев» (Avestan Aeshma ), Nang «позор», Нияз «хочет», и Rashk «зависть», эпическая поэма включает Kin «месть», Nammam «сигнальное устройство «, Do-Ruy «Двуликий», НАПАК-гам «ересь», и (явно не назван) неблагодарность.
Некоторые из сущностей, которые в среднеперсидских текстах являются демонами, в « Шахнаме» являются атрибутами демонов, например, варуна «назад» или «наизнанку», что свидетельствует о том, что они склонны делать противоположное тому, что их просят сделать. Хотя Фирдоуси обычно изображает див как отличных от людей, поэт также использует это слово для обозначения «злых людей».
Как вы думаете в чем заключается предназначение даэва
| ID: 1989 | |
| Указание мудреца | |
 | Задание Тип: Задания Категория: Даэванион Ур.: 30 Только для элийцев |
| Описание задания: Магистр класса даст вам совет. Вас ждет Фермина. Выслушайте ее. Узнайте, что скажет Фермина, и выберите ваш дальнейший путь. Наполните все тело божественной энергией. Фермина ждет вашего возвращения. Узнайте, что скажет Фермина, и получите от нее доспехи Даэваниона. Фермина хочет помочь вам понять смысл существования даэвов. Обратитесь к магистру своего класса и попросите совета. Результат задания: Фермина посоветовала встретиться с магистром вашего класса и поговорить. | |
Последовав ее совету, вы узнали, что получить ответ на все вопросы можно, лишь пройдя через бесконечные битвы или следуя пути, по которому идет [%userclass].
Когда вы вернулись к Фермине, она пообещала помочь вам пройти весь путь до конца и попросила наполнить ваше тело божественной энергией.
Вы сделали это, и Фермина заключила ее в броню, создав тем самым доспехи Даэваниона.
Люди почти ничего не знают о жизни даэвов. Все-таки трудно понять то, чего не пережил сам.
Они думают, что мы остаемся прежними, просто теперь умеем летать и живем вечно.
Если кто-то перерождается в даэва, все вокруг говорят, что он благословлен богами.
Но они не думают о нашей великой ответственности, службе и страданиях, которые нам приходится претерпевать.
Только что переродившийся даэв тоже не сильно отличается от таких людей. Это и понятно, ведь почти никто не может сразу сказать, что он будет делать в течение этой бесконечной жизни.
Честно говоря, Игрок, даэвов, достигших такого морального уровня, как вы, тоже немного.
Ведь принимать ответственность как должное и приносить необходимые жертвы совсем непросто.
Однако даже это не самое трудное.
Даэвы не могут найти ответ на подобные вопросы, поэтому они так страдают.
Не хотите попытаться завершить свой духовный поиск?
Тогда заглянем в самое начало вашей жизни.
Игрок, когда вы только переродились и стали даэвом, вы сделали выбор.
Был ли он правильным, и несете ли вы ответственность за него сейчас? Вы должны проверить это.
Вам нужен Магистр класса. Встретившись с ним, поделитесь своими мыслями и попросите о наставлении.
Итак, что привело вас ко мне?
Я могу догадаться, зачем ко мне пожаловал такой даэв, как вы, Игрок, но было бы невежливо не спросить о цели вашего визита.
Если это в моих силах, я обязательно выполню вашу просьбу, так что не волнуйтесь и расскажите мне все.
Неудивительно, что вы пришли спросить меня именно об этом.
В вашем возрасте и меня часто мучили подобные вопросы. Думаю, это касается не только нас с вами, но и вообще всех даэвов.
Стражи и гладиаторы постоянно находятся на острие атаки, так что рано или поздно они задумываются о том, для чего все это.
Помогают ли эти бесконечные битвы Атрее? Есть ли смысл в сражении с врагом, который не может умереть?
Иными словами, тот, кто всегда отважен и спокоен, и есть настоящий [%userclass].
Однако быть таким весьма нелегко.
Если однажды вы не столкнетесь с такой трудной задачей, что вам захочется все бросить, или с противником, который покажется непобедимым, вы никогда не сможете узнать, насколько храбры.
Я говорю это как опытный даэв. Когда вы дойдете до предела своих возможностей, то осознаете цель своего существования. Как говорится, сталь закаляется лишь огнем.
Отриньте сомнения и идите дорогой своего класса, [%userclass]. В конце пути вы найдете ответ на свой вопрос.
Приятно, что вы обратились за советом ко мне.
Но, к сожалению, я не могу вам помочь.
Я мало что знаю о пути, по которому идет [%userclass].
Ступайте к магистру вашего класса.
Я вижу, что вы пришли сюда не учиться. Тогда зачем же?
Нельзя, чтобы появилось еще что-то вроде Крови Мирастада.
Игрок, похоже, для вас уже пришло время задуматься о причине существования даэвов.
Конечно, вы ведь очень опытный воин и просто не можете не задаваться этим вопросом. Те, кто просто плывут по течению жизни, обычно не думают о таких вещах.
Я догадываюсь, что волнует вас больше всего.
Умение в любой ситуации не растеряться и найти способ побороть врага, умение заманить противника в приготовленную ловушку. Если вы способны на все это, значит, вы настоящий [%userclass].
Но добиться этого весьма нелегко. Подобные навыки развиваются только с опытом, который вы получаете в сражениях.
Я говорю это как опытный даэв. Только дойдя до предела своих возможностей, вы поймете, в чем цель вашего существования. Как говорится, чрез тернии к звездам.
[%userclass], вы должны отринуть сомнения и продолжать идти по стезе вашего класса. Это единственный способ получить ответ.
Спасибо, что пришли ко мне, но, к сожалению, я не смогу вам помочь.
Я мало что знаю о пути, по которому идет [%userclass].
Ступайте к магистру вашего класса.
Я вижу, вы хотите что-то со мной обсудить.
Разговор с юным даэвом для меня всегда в радость.
Так что за дело привело вас ко мне?
Кажется, каждый живущий на свете даэв хоть раз, но задумывался о цели своего существования. Этот вопрос мучил и меня.
Скорее всего, такие мысли возникают у даэвов из-за того, что зачастую они оказываются перед выбором: спокойная мирная жизнь или военная служба.
Принять такое решение очень тяжело. Возможно, наша